Logo nl.designideashome.com

De Ideeën Van Brian Eno Hebben Weerklank Voor Architectuur, Zegt Finn Williams

Inhoudsopgave:

De Ideeën Van Brian Eno Hebben Weerklank Voor Architectuur, Zegt Finn Williams
De Ideeën Van Brian Eno Hebben Weerklank Voor Architectuur, Zegt Finn Williams

Video: De Ideeën Van Brian Eno Hebben Weerklank Voor Architectuur, Zegt Finn Williams

Video: De Ideeën Van Brian Eno Hebben Weerklank Voor Architectuur, Zegt Finn Williams
Video: Sven Grooten neemt je mee achter de schermen van architectenbureau B-architecten 2024, Maart
Anonim
Image
Image

Brian Eno's ideeën hebben onverwachte resonantie voor architectuur

Brian Eno's benadering van het produceren van muziek, door middel van eenvoudige, open systemen, zou moeten worden overgenomen voor het ontwerp van onze dorpen en steden, zegt Finn Williams.

Brian Eno vertelt het verhaal van het gaan naar een housewarming-feest van een bekende kennis in New York in de late jaren 1970.

Hun loftappartement was tegen hoge kosten ingericht door vooraanstaande ontwerpers, maar het was gelegen in een van de slechtste delen van de stad, met mensen die voor de deur zakten. Toen Eno de gastvrouw vroeg: "Wat vind je ervan hier te wonen?" hij besefte dat ze verschillende ideeën hadden over "hier". Hij was hier de buurt, haar hier was alles wat ze achter de voordeur kon opsluiten.

Brian Eno is misschien het best bekend voor het produceren van muziek, maar zijn ideeën hebben onverwachte weerklank voor de publieke waarde van architectuur, design en stedenbouw. Het besef van Eno dat "mensen hier in verschillende groottes wonen" leidde hem tot het idee van The Big Here and Long Now - een manier van denken die fundamentele vragen stelt voor wie we ontwerpen, de schaal waarop we ontwerpen en de tijdschalen die we ontwerpen. in.

Ontwerpen we voor onze klant, of een bredere samenleving? Is onze site de rode-lijngrens, of de plaats waar het deel van uitmaakt? Zijn gebouwen klaar wanneer ze opengaan, of beginnen ze net?

Het belang van deze vragen neemt alleen maar toe naarmate de samenleving versnelt naar een kleinere hier en nu korter. Neem nieuwscycli als maatstaf. In de middeleeuwen werd elk jaar nieuws in annalen geproduceerd. Vanaf de 16e eeuw begonnen weekbladen te circuleren in Venetië, vervolgens in Duitsland en Nederland. Met de ontwikkeling van printtechnologieën werd in de 18e eeuw het eerste dagblad in Engeland gepubliceerd. Via radio en televisie werd nieuws elk uur nieuws. Vandaag wordt nieuws van minuut tot minuut gecreëerd via sociale media.

Deze compressie van onze collectieve aandachtsspanne wordt weerspiegeld in onze politieke en economische systemen. Politici worstelen om voorbij hun Twitter-feed te kijken, laat staan dat ze verder denken dan alleen maar electorale voorwaarden. Wereldwijde bedrijven nemen beslissingen op basis van de voorraadwaarde van morgen, of hoogstens het volgende kwartaalbericht.

De verschillende tijdskaders waarin steden zijn ingebouwd, zijn leesbaar in hun architectuur

Volgens Danny Hillis, de uitvinder van de Clock of the Long Now, "hoe meer we de tijd verdelen, hoe minder ver we in de toekomst kijken." Welke impact heeft dit op het ontwerp van onze steden? En hoe kunnen we echte en duurzame publieke waarde creëren in de context van een steeds nauwer en kortzichtiger hier en nu?

De verschillende tijdskaders waarin steden zijn ingebouwd, zijn leesbaar in hun architectuur. Gebouwen die vandaag een blijvende waarde hebben, zijn meestal gebouwen met de langste betekenis van nu. Kijk naar huisvesting in het VK. In de 19e eeuw koos de "vijf procent filantropie" -beweging bewust voor een meer geduldige benadering van investeringen in het bouwen van "modelwoningen" voor de werkende armen, en de behuizing die door de Peabody Trust en anderen is gebouwd, blijft vandaag wenselijk. In de jaren vijftig en zestig van de vorige eeuw rechtvaardigden gemeenten het ontwerpen van sociale woningen volgens hoge normen, omdat ze verwachtten eeuwig landgoederen te beheren. Tegenwoordig worden veel van de beste kwaliteitsschema's gebouwd door ontwikkelaars met een langetermijnbelang in een site.

Dit zijn echter uitzonderingen op een ontwikkelingsindustrie die wordt aangedreven door steeds kortere investeringscycli. De overgrote meerderheid van de huizen in het VK wordt gebouwd door volume-woningbouwers wiens belangrijkste indicator voor succes hun ROCE (Return On Capital Employed) is - effectief hoe snel ze huizen kunnen bouwen, omdraaien en het kapitaal opnieuw kunnen investeren om meer te bouwen. Dit model betekent dat er weinig prikkels zijn om te zorgen voor de duurzaamheid van materialen, het voortdurende beheer van de gemeenschappelijke ruimte of de duurzaamheid van een gebouw in de loop van de tijd.

Steden veranderen altijd met verschillende snelheden. Eno verwijst naar het diagram van Frank Duffy's kniplagen, dat hij gebruikt om te beweren dat er niet zoiets bestaat als een gebouw - alleen een reeks lagen bouwcomponenten met verschillende levensduur. Hetzelfde diagram zou kunnen worden uitgebreid tot de schaal van de stad, waar commerciële activiteit op een veel hogere frequentie verandert dan transportinfrastructuur of stratenpatronen. Maar in een tijd waarin de productie van woningen, evenals de sociale infrastructuur en het publieke domein, vaak wordt aangedreven door organisaties die geïnteresseerd zijn in het versnellen van zaken, wie neemt de verantwoordelijkheid voor het draaien van de langzamere tandwielen?

Een krimpend gevoel van 'hier' in Europa en de VS hervormt onze steden. Voor Eno is de oorzaak de toenemende onveiligheid. "Wanneer kinderen naar een toekomst kijken die niet zo goed lijkt als het verleden … wanneer mensen zichzelf in een situatie zien die eerder angstig dan hoopvol is, willen ze zekerheid en willen ze in homogene gemeenschappen leven. " Deze vestingmentaliteit speelt zich in zeer tastbare vormen af in de stad. We zien het in gesloten gemeenschappen, particulier beheerde openbare ruimte en arme deuren, en het laat ons met grotere ruimtelijke segregatie en ongelijkheid.

Een krimpend gevoel van 'hier' in Europa en de VS hervormt onze steden

Hoe kan deze dynamiek worden teruggedraaid? Hoe kunnen we het besef van mensen hier vergroten van hun huis naar hun buurt, van hun buurt naar hun stad, en van hun stad naar een bredere samenleving?

Eno wijst op Mariana Mazzucato en Kate Raworth, economen die herformuleren hoe we waarde in de samenleving meten en de grenzen van de economie herformuleren naar de schaal van de planeet. Zoals Raworth zegt: "Vandaag denk ik dat de generatie de blik opnieuw moet richten, voorbij het huishouden, de stad en de natie naar de planeet: het is tijd om de economie van het planetaire huishouden aan te pakken."

Het zeer individualistische economische en politieke klimaat dat deze houding van "hier en nu" heeft gecultiveerd, wordt ook weerspiegeld in een zeer individualistische benadering van het vormgeven van onze gebouwde omgeving. Het is meer dan een halve eeuw geleden dat Jane Jacobs schreef: "Steden kunnen iedereen iets bieden, alleen omdat en alleen wanneer ze door iedereen zijn gemaakt." Maar de recente geschiedenis van architectuur en stedenbouw wordt nog steeds verteld door een canon van grote namen en de iconen die ze ontwierpen. Architectuur blijft achtervolgd door Ayn Rand's fictieve figuur van Howard Roark als het heroïsche individuele genie.

De realiteit is natuurlijk dat geweldige plaatsen door veel handen worden gemaakt. Eno zegt dat "goede ideeën worden verwoord door één persoon, maar meestal worden bedacht door een gemeenschap". Hij noemt deze bredere ecologie die de cultuur voor positieve verandering creëert 'de scenius'. In muziek omvat de scenius de producenten die rustig op de achtergrond werken en de voorwaarden scheppen voor goede dingen. Wie zijn dan de producenten van plaatsen? En hoe kunnen ze een bredere betrokkenheid faciliteren bij de manier waarop plaatsen veranderen - wat architect David Ogunmuyiwa gelijkheid van auteurschap noemt - zonder het resultaat te dicteren?

Ik zou beweren dat de producenten van plaatsen planners zijn. Om Rem Koolhaas te parafraseren: planning, goed gedaan, genereert potentieel en creëert mogelijkheden, terwijl architectuur potentieel uitput en mogelijkheden exploiteert. Er zijn voorbeelden van slecht uitgevoerde planning met een meer individualistische benadering: top-down, complexe manieren om te vereenvoudigde plaatsen te maken. Maar het beste planningsbeleid of -processen kunnen eenvoudige manieren zijn om prachtig complexe plaatsen te creëren.

Wie ontwerpt vandaag langer, een groter hier en een wijder wij?

Nogmaals, we kunnen iets leren van Eno's benadering van muziek. Eno bedacht de term 'generatieve muziek' om een manier te beschrijven om muziek te maken via eenvoudige, open systemen of regels die ruimte laten voor onverwachte gevolgen. De manier waarop deze regels door muzikanten worden geïnterpreteerd of door de tijd heen worden gespeeld, betekent dat elke uitvoering van een stuk anders kan zijn. Als traditionele, klassieke muziek als architectuur is die voldoet aan een vooraf bepaald plan, heeft generatieve muziek meer gemeen met de manier waarop steden dynamisch evolueren in reactie op een goede planning.

Deze open benadering laat meer ruimte over voor meerdere stemmen om hun omgeving vorm te geven. Het maakt het minder waarschijnlijk dat onze plaatsen worden bepaald door individuen, of exclusieve groepen in de samenleving, en meer waarschijnlijk dat ze behoren tot wat Brian en ik de "wijdere wij" zijn gaan noemen.

Wie ontwerpt vandaag langer, een groter hier en een wijder wij? Welke verantwoordelijkheid kunnen we nemen om weerstand te bieden aan de kortzichtige krachten die ruimtelijke ongelijkheid veroorzaken?

Aanbevolen: